【自净其意】以人心修法，能修出個什麼？

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何谓“心外求法”？

修持佛法若不从“心地”修证，明心见性入“见道”位起修者，多执相缘境外向驰求，若执事着相，执理顽空，皆是心外求法。心求法者必成外道，故真学佛者必从明心地见法性而修道，乃能后证道，成道也。

——摘自 毗嚧行武《名相浅释》

如果領會了，“罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡”這一句，能開悟，或許一句就明了。

業的存在，首先得有一個時空相。破不了時空相，業就避免不了。不是不報，時候未到。

佛又說，過去心不可得。消業是什麼心？佛的開示依人而言，應病施藥。不明白的人，卻會覺得互相矛盾。

接的什麼法，也是跟自己起的什麼心有關。認清自己，是第一位，否則修的法也混亂。

有人說，打坐也是在消業，為什麼呢？觀心觀什麼，懺悔、放下、解脫。為什麼身心一體？

怎麼理解業？業有好壞、善惡嗎？就像我的臉，有好壞嗎？自淨其意。

業與我來說，就是我這一世的功課，也是自覺覺他的方法，破相。

分別心、人心、妄心這些，覺照不清晰，很難入得了禪門，也破不了相。勿用修真，只需息妄。息妄而真心自顯，合道而行，簡易直接。

中國當下的社會現狀，就是一個共業所現，有好壞嗎？有意義嗎？環境污染、人心不古，好嗎壞嗎？但是，這一世，能夠覺悟的人也會更多，物極必反，好嗎壞嗎？

一切的發生都是應該發生的，也是必然的，從當下出發，自淨其意，勘破因果，放下屠刀，當下消業。

這是一個最壞的時代，也是一個最好的時代。

煩惱即菩提。沒有煩惱，能證悟嗎？沒有業，能證悟嗎？要消業，首先得不排斥業，不要有任何分別取捨，隨緣相印，明因了緣。

業，或就是人間的遊戲，幕後的程序員是誰？沒有這些業的呈現、沒有這些遊戲的關卡，也就沒有了覺悟的機緣。

這個世界正在的菩薩是在觀心民間疾苦的民主人士當中，捨生忘死，無畏大雄，不畏牢獄之苦。

過去心停不了，無始以來造下的業那就慢慢消吧。

未來心停不了，那就生活在業何時現的恐懼中吧。

分別心停不了，那就繼續分別取捨、煩惱不斷吧。

以人心修法，能修出個什麼？

而我們多少人整天想著消業，起心动念的背後不過是為自己消災蠻難的人心。

真實體悟，僅供參考。所言如有不當，望各位法師和同仁勘誤。

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